Bagaimana pandangan Ibnu Katsir tentang pujian dan syukur dalam konteks tindakan sehari-hari

By -

 Bagaimana pandangan Ibnu Katsir tentang pujian dan syukur dalam konteks tindakan sehari-hari


Pandangan Ibnu Katsir tentang pujian (alhamdulillah) dan syukur (ash-shukru) dalam konteks tindakan sehari-hari dapat dilihat dari beberapa sumber:


1. **Pengertian Pujian (Alhamdulillah)**:

   - Pujian (alhamdulillah) adalah bentuk penghargaan yang dilakukan karena mendapatkan dan tidak mendapatkan nikmat. Pujian ini dilakukan dengan lisan, yang berarti mengucapkan kata-kata pujian kepada Allah. Pujian ini juga dapat dilakukan karena sifat-sifat Allah yang luas jangkauannya, seperti kehidupan, pendengaran, penglihatan, dan ilmu[1][2].


2. **Pengertian Syukur (Ash-Shukru)**:

   - Syukur (ash-shukru) adalah bentuk penghargaan yang dilakukan hanya karena mendapatkan nikmat. Syukur ini dilakukan dengan hati, lisan, dan anggota badan. Syukur ini mencakup ketenangan dan ketundukan dengan hati, pujian dan pengakuan dengan lisan, serta taat dan pelaksanaan dengan anggota badan[1][2].


3. **Perbedaan Pujian dan Syukur**:

   - Pujian (alhamdulillah) dapat dilakukan karena sifat-sifat Allah yang luas jangkauannya, sedangkan syukur (ash-shukru) hanya dilakukan karena nikmat yang diterima. Pujian ini dilakukan dengan lisan, sedangkan syukur ini dilakukan dengan hati, lisan, dan anggota badan. Syukur ini juga mencakup tindakan dan pelaksanaan, sementara pujian ini hanya melibatkan ucapan lisan[1][2].


4. **Contoh Tindakan Sehari-hari**:

   - Contoh pujian (alhamdulillah) adalah mengucapkan "Segala puji bagi Allah" karena Allah adalah Yang Maha Hidup, memiliki pendengaran dan penglihatan, dan memiliki ilmu yang tak terbatas. Contoh syukur (ash-shukru) adalah mengucapkan "Kami bersyukur kepada Allah atas nikmat-Nya" karena Allah telah memberikan nikmat yang besar kepada kita[1][2].


### Kesimpulan

Pandangan Ibnu Katsir tentang pujian dan syukur dalam konteks tindakan sehari-hari menekankan bahwa pujian (alhamdulillah) adalah penghargaan yang dilakukan karena sifat-sifat Allah, sementara syukur (ash-shukru) adalah penghargaan yang dilakukan karena nikmat yang diterima. Keduanya memiliki perbedaan dalam bentuk ekspresi, dengan pujian dilakukan dengan lisan dan syukur dilakukan dengan hati, lisan, dan anggota badan.


Citations:

[1] [PDF] Syukur wa Kufur Nikmat Fil Al Quran - CV MARYAM SEJAHTERA https://maryamsejahtera.com/index.php/Religion/article/download/14/11/25

[2] Syarhus Sunnah: Pujian dan Syukur kepada Allah - Rumaysho.Com https://rumaysho.com/18314-syarhus-sunnah-pujian-dan-syukur-kepada-allah.html

[3] [PDF] Syukur dalam Perspektif Al-Qur'an Setudi komparasi tafsir ibn katsir ... https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/takwiluna/article/download/1090/789

[4] [PDF] Syukur Sebagai Fondasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam (Studi Al-Qur'an ... https://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/alfath/article/download/9419/4965/30910

[5] Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 52 - NU Online https://islam.nu.or.id/tafsir/tafsir-surat-al-baqarah-ayat-52-9DcAq

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Habib Lutfi bin Yahya: Pencerahan Spiritual di Zaman Modern

By -
Image
Pati - Habib Lutfi bin Yahya: Pencerahan Spiritual di Zaman Modern -  Habib Lutfi bin Yahya adalah seorang ulama dan pemimpin spiritual yang dikenal karena pengaruhnya dalam memperkuat ajaran Islam, serta menjadi contoh bagi banyak orang dalam memahami dan mengamalkan agama. Lahir pada tanggal 18 Oktober 1976 di Tarim, Yaman, beliau adalah salah seorang tokoh spiritual terkemuka di dunia Islam. Habib Luthfi Habib Lutfi bin Yahya memulai pendidikannya di lingkungan keluarganya, yang merupakan keluarga yang taat beragama dan memiliki warisan keilmuan Islam yang kuat. Beliau belajar dari ulama-ulama terkemuka di Yaman dan mendalami berbagai cabang ilmu Islam, termasuk ilmu aqidah, tafsir, hadits, dan ilmu-ilmu agama lainnya. Salah satu hal yang membuat Habib Lutfi bin Yahya menonjol adalah keterlibatannya dalam berbagai kegiatan sosial dan pendidikan. Beliau mendirikan sekolah-sekolah dan lembaga-lembaga pendidikan di berbagai tempat untuk memperluas akses pendidikan agama dan pengetahuan
Read

Ilmu Kalam Klasik Pengertian, Jenis & Faktor

By -
Image
Nama :syahrul gunawan Kelas : B4AFR Nim: 2030210030 Pengertian Ilmu Kalam  Faktor Internal  Ilmu Kalam Dalam Ulama Ø   Aliran Mu'tazilah: tidak menerima kedua pendapat di atas. Bagi mereka, orang yang berdosa besar bukan kafir tetapi   bukan pula mukmin. Mereka mengambil posisi antara mukmin   dan kafir, yang dalam bahasa Arabnya terkenal dengan istilah   al-Manzilah bain al-Manzilatain (posisi di antara dua posisi). Ilustrasi   Pandangan Tentang Tuhan  Aliran  Ilmu kalam ialah Ilmu yang membahas soal-soal keimanan yang sering juga disebut Ilmu Aqaid atau Ilmu Ushuluddin. Adapun menurut ibnu khaldun ialah Ilmu yang mengandung argument-argument rasional untuk membela Aqidah-aqidah Imanya dan mengandung penolakan terhadap golongan bid’ah (perbuatan-perbuatan baru tanpa contoh) yang didalam aqidah menyimpang dari mazhab salah dan ahli sunnah. Sedangkan prinsip-prinsip dasarnya yaitu Dasar-dasar ilmu kalam dapat diklasifikasikan menjadi dua, yaitu dalil naqli ( al-Qur’an dan Hadits ) d
Read

Tradisi Menabur Bunga di Atas Kuburan: Keindahan dan Makna dalam Budaya Jawa

By -
Image
Pati - Tradisi Menabur Bunga di Atas Kuburan: Keindahan dan Makna dalam Budaya Jawa - Budaya Jawa kaya akan tradisi-tradisi yang sarat dengan makna spiritual dan simbolisme. Ilustrasi : Oleh Republika Salah satu tradisi yang menjadi ciri khas adalah kebiasaan menabur bunga di atas mayat yang baru dikubur. Tradisi ini memiliki berbagai makna dalam konteks budaya Jawa: 1. Penghormatan dan Pengantar Roh ke Alam Barzakh    Menabur bunga di atas kuburan dianggap sebagai tanda penghormatan kepada arwah yang telah meninggalkan dunia ini. Bunga dianggap sebagai simbol keindahan dan kesucian yang menjadi pengantar bagi roh menuju alam barzakh (alam antara kehidupan dunia dan kehidupan akhirat). 2. Simbol Kesucian dan Kehalusan Budi   Bunga dalam tradisi Jawa sering dihubungkan dengan keindahan dan kesucian. Menabur bunga di atas kuburan diartikan sebagai usaha untuk memperindah tempat peristirahatan terakhir dan sebagai simbol kesucian budi almarhum. 3. Meningkatkan Keharuman Alam Kuburan    Bu
Read