Prosedur Penyelesaian Hibah, Wasiat Pra dan Pasca Undang-Undang No.7 Tahun 1989 Ditinjau Menurut Hukum Islam

By -

 Prosedur Penyelesaian Hibah, Wasiat Pra dan Pasca Undang-Undang No.7 Tahun 1989 Ditinjau Menurut Hukum Islam


Prosedur penyelesaian hibah, wasiat pra dan pasca Undang-Undang No.7 Tahun 1989 ditinjau menurut Hukum Islam dan hukum negara Indonesia. Berikut adalah penjelasan lebih lanjut:


### Hibah


1. **Definisi Hibah**: Hibah adalah suatu pemberian yang tidak memerlukan syarat-syarat tertentu dan tidak dapat ditarik kembali. Hibah dapat berupa harta benda, uang, atau jasa.

2. **Syarat Hibah**: Hibah harus dilakukan dengan cara yang sah dan tidak dapat ditarik kembali. Hibah juga harus dilakukan dengan niat yang jelas dan tidak berdasarkan tekanan atau paksaan.

3. **Pengaturan Hibah**: Hibah diatur dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) Pasal 210 dan Pasal 212. Hibah tidak dapat ditarik kembali kecuali hibah kepada anaknya.

4. **Pengembalian Hibah**: Hibah dapat ditarik kembali jika hibah tersebut tidak sesuai dengan syarat-syarat yang diatur dalam KHI.


### Wasiat


1. **Definisi Wasiat**: Wasiat adalah suatu pernyataan yang berisi keinginan seseorang untuk meninggalkan harta benda atau jasa setelah ia meninggal.

2. **Syarat Wasiat**: Wasiat harus dilakukan dengan cara yang sah dan tidak dapat ditarik kembali. Wasiat juga harus dilakukan dengan niat yang jelas dan tidak berdasarkan tekanan atau paksaan.

3. **Pengaturan Wasiat**: Wasiat diatur dalam KHI Pasal 85-97. Wasiat tidak dapat ditarik kembali kecuali jika wasiat tersebut tidak sesuai dengan syarat-syarat yang diatur dalam KHI.

4. **Pengembalian Wasiat**: Wasiat dapat ditarik kembali jika wasiat tersebut tidak sesuai dengan syarat-syarat yang diatur dalam KHI.


### Pasca Undang-Undang No.7 Tahun 1989


1. **Perubahan Undang-Undang**: Undang-Undang No.7 Tahun 1989 telah mengalami perubahan beberapa kali, termasuk perubahan menjadi Undang-Undang No.3 Tahun 2006 dan Undang-Undang No.50 Tahun 2009.

2. **Kedudukan Hibah dan Wasiat**: Hibah dan wasiat diatur dalam KHI dan Undang-Undang No.7 Tahun 1989. Hibah dan wasiat harus dilakukan dengan cara yang sah dan tidak dapat ditarik kembali.

3. **Pengembalian Hibah dan Wasiat**: Hibah dan wasiat dapat ditarik kembali jika tidak sesuai dengan syarat-syarat yang diatur dalam KHI dan Undang-Undang No.7 Tahun 1989.


Dalam kesimpulan, prosedur penyelesaian hibah, wasiat pra dan pasca Undang-Undang No.7 Tahun 1989 ditinjau menurut Hukum Islam dan hukum negara Indonesia. Hibah dan wasiat harus dilakukan dengan cara yang sah dan tidak dapat ditarik kembali. Hibah dan wasiat dapat ditarik kembali jika tidak sesuai dengan syarat-syarat yang diatur dalam KHI dan Undang-Undang No.7 Tahun 1989.


Citations:

[1] [PDF] Kompilasi Hukum Islam - Perpustakaan Mahkamah Agung https://perpustakaan.mahkamahagung.go.id/assets/resource/ebook/23.pdf

[2] Problematika Undang-Undang NO.7 Tahun 1989 Oleh : Drs. Hasim | (18/1) https://badilag.mahkamahagung.go.id/artikel/publikasi/artikel/problematika-undang-undang-no7-tahun-1989-oleh-drs-hasim-181

[3] [PDF] BAB I PENDAHULUAN - IAIN Kudus Repository http://repository.iainkudus.ac.id/9950/4/BAB%20I.pdf

[4] [PDF] BAB II KERANGKA TEORI A. Teori-Teori Yang Terkait Dengan ... http://repository.iainkudus.ac.id/9950/5/BAB%20II.pdf

[5] [PDF] KONSEP NUSYUZ MENURUT KOMPILASI HUKUM ISLAM ... https://repository.uinsaizu.ac.id/2042/2/COVER_BAB%201_BAB%20V_DAFTAR%20PUSTAKA.pdf

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Habib Lutfi bin Yahya: Pencerahan Spiritual di Zaman Modern

By -
Image
Pati - Habib Lutfi bin Yahya: Pencerahan Spiritual di Zaman Modern -  Habib Lutfi bin Yahya adalah seorang ulama dan pemimpin spiritual yang dikenal karena pengaruhnya dalam memperkuat ajaran Islam, serta menjadi contoh bagi banyak orang dalam memahami dan mengamalkan agama. Lahir pada tanggal 18 Oktober 1976 di Tarim, Yaman, beliau adalah salah seorang tokoh spiritual terkemuka di dunia Islam. Habib Luthfi Habib Lutfi bin Yahya memulai pendidikannya di lingkungan keluarganya, yang merupakan keluarga yang taat beragama dan memiliki warisan keilmuan Islam yang kuat. Beliau belajar dari ulama-ulama terkemuka di Yaman dan mendalami berbagai cabang ilmu Islam, termasuk ilmu aqidah, tafsir, hadits, dan ilmu-ilmu agama lainnya. Salah satu hal yang membuat Habib Lutfi bin Yahya menonjol adalah keterlibatannya dalam berbagai kegiatan sosial dan pendidikan. Beliau mendirikan sekolah-sekolah dan lembaga-lembaga pendidikan di berbagai tempat untuk memperluas akses pendidikan agama dan pengetahuan
Read

Ilmu Kalam Klasik Pengertian, Jenis & Faktor

By -
Image
Nama :syahrul gunawan Kelas : B4AFR Nim: 2030210030 Pengertian Ilmu Kalam  Faktor Internal  Ilmu Kalam Dalam Ulama Ø   Aliran Mu'tazilah: tidak menerima kedua pendapat di atas. Bagi mereka, orang yang berdosa besar bukan kafir tetapi   bukan pula mukmin. Mereka mengambil posisi antara mukmin   dan kafir, yang dalam bahasa Arabnya terkenal dengan istilah   al-Manzilah bain al-Manzilatain (posisi di antara dua posisi). Ilustrasi   Pandangan Tentang Tuhan  Aliran  Ilmu kalam ialah Ilmu yang membahas soal-soal keimanan yang sering juga disebut Ilmu Aqaid atau Ilmu Ushuluddin. Adapun menurut ibnu khaldun ialah Ilmu yang mengandung argument-argument rasional untuk membela Aqidah-aqidah Imanya dan mengandung penolakan terhadap golongan bid’ah (perbuatan-perbuatan baru tanpa contoh) yang didalam aqidah menyimpang dari mazhab salah dan ahli sunnah. Sedangkan prinsip-prinsip dasarnya yaitu Dasar-dasar ilmu kalam dapat diklasifikasikan menjadi dua, yaitu dalil naqli ( al-Qur’an dan Hadits ) d
Read

Tradisi Menabur Bunga di Atas Kuburan: Keindahan dan Makna dalam Budaya Jawa

By -
Image
Pati - Tradisi Menabur Bunga di Atas Kuburan: Keindahan dan Makna dalam Budaya Jawa - Budaya Jawa kaya akan tradisi-tradisi yang sarat dengan makna spiritual dan simbolisme. Ilustrasi : Oleh Republika Salah satu tradisi yang menjadi ciri khas adalah kebiasaan menabur bunga di atas mayat yang baru dikubur. Tradisi ini memiliki berbagai makna dalam konteks budaya Jawa: 1. Penghormatan dan Pengantar Roh ke Alam Barzakh    Menabur bunga di atas kuburan dianggap sebagai tanda penghormatan kepada arwah yang telah meninggalkan dunia ini. Bunga dianggap sebagai simbol keindahan dan kesucian yang menjadi pengantar bagi roh menuju alam barzakh (alam antara kehidupan dunia dan kehidupan akhirat). 2. Simbol Kesucian dan Kehalusan Budi   Bunga dalam tradisi Jawa sering dihubungkan dengan keindahan dan kesucian. Menabur bunga di atas kuburan diartikan sebagai usaha untuk memperindah tempat peristirahatan terakhir dan sebagai simbol kesucian budi almarhum. 3. Meningkatkan Keharuman Alam Kuburan    Bu
Read