Keberagaman Praktek Shalat: Menyelami Makna Hadits "Siapa yangshalat bersama Imam sampai selesai

**Keberagaman Praktek Shalat: Menyelami Makna Hadits "Siapa yang shalat bersama Imam sampai selesai."**

Pertanyaan tentang maksud hadits "Siapa yang berdiri (shalat) bersama Imam sampai selesai, maka dia akan ditulis baginya shalat semalam" memunculkan diskusi menarik seputar praktek shalat dalam Islam. Hadits ini memicu pertanyaan apakah yang dimaksudkan adalah shalat Isya ataukah shalat taraweh. Dalam mengeksplorasi hal ini, kita akan menyelami konteks dan pemahaman ulama terkait hadits ini untuk memahami keberagaman praktek shalat yang diajarkan oleh Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam.

*Sebuah Pertanyaan Menarik Tentang Hadits*

Pertanyaan Islam pada 10 Maret 2024 menggugah pemikiran seputar hadits yang berbunyi, "Siapa yang berdiri (shalat) bersama Imam sampai selesai, maka dia akan ditulis baginya shalat semalam" (من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة). Pertanyaan pokok muncul: apakah maksud hadits ini adalah shalat Isya ataukah shalat taraweh? Mayoritas ulama menyatakan bahwa yang dimaksud adalah taraweh. Namun, muncul dilema menarik terkait praktek Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam dalam pelaksanaan shalat taraweh.

**Tafsir Hadits: Taraweh atau Shalat Isya?**

Sebagian besar ulama sepakat bahwa hadits tersebut merujuk pada shalat taraweh, terutama mengingat pengertian "qiyamul-lail" atau shalat malam. Meski demikian, keunikan muncul ketika kita melihat praktik Rasulullah sendiri. Beliau tidak menjadikan taraweh sebagai shalat berjamaah rutin, bahkan meninggalkan shalat tersebut secara berjamaah dalam beberapa malam.

**Dilema Rasulullah: Menunaikan Shalat Sendiri di Masjid**

Pertanyaan yang timbul adalah mengapa Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam, yang disebutkan dalam hadits tersebut, tidak menunaikan taraweh berjamaah. Fakta sejarah mencatat bahwa beliau keluar sendiri untuk melaksanakan shalat di masjid, tanpa memerintahkan para Sahabat untuk melakukannya secara berjamaah. Bahkan, pada malam ketiga, beliau tidak keluar, menyebabkan para Sahabat melaksanakan shalat sendiri-sendiri.

**Pengecualian Rasulullah: Keunikan dalam Praktek Shalat**

Keunikan ini menjadi catatan menarik, dan sejumlah pertanyaan muncul: apakah Rasulullah memiliki kekhususan tertentu dalam pelaksanaan taraweh? Mengapa beliau tidak memerintahkan berjamaah? Apakah ada hikmah di balik tindakan tersebut?

**Keberlanjutan Tradisi: Shalat Sendiri-sendiri hingga Zaman Umar**

Tradisi pelaksanaan taraweh secara sendiri-sendiri berlanjut hingga masa khalifah Umar bin Khattab. Ini menunjukkan bahwa keputusan Rasulullah menjadi teladan yang diikuti oleh para Sahabat setelahnya.

**Penafsiran Hadits dan Praktek Rasulullah: Antara Isya dan Taraweh**

Pertanyaan yang muncul seputar hadits "Siapa yang berdiri (shalat) bersama Imam sampai selesai, maka dia akan ditulis baginya shalat semalam" membawa kita pada penafsiran dan praktek Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam. Sebagian ulama, termasuk mungkin As-Syuyuthi, dalam penjelasan Tirmizi, menyimpulkan bahwa hadits ini merujuk pada shalat Isya, bukan shalat taraweh. Bagaimana mungkin kita menggabungkan hadits-hadits tersebut dengan perbuatan Rasulullah?

**1. Kontekstualisasi Hadits dan Perbuatan Rasulullah**

Pertama, penting untuk kontekstualisasi hadits dengan memperhatikan waktu dan situasi tertentu. Rasulullah, dalam beberapa kesempatan, menjalankan shalat Isya secara berjamaah, dan hadits tersebut mungkin mencerminkan praktik ini. Namun, penting juga untuk mencatat bahwa beliau juga meninggalkan shalat taraweh berjamaah pada beberapa malam.

**2. Fleksibilitas dalam Ibadah Rasulullah**

Kedua, perlu dicermati bahwa Rasulullah menunjukkan fleksibilitas dalam pelaksanaan ibadah. Beliau tidak mengikatkan diri pada satu pola tertentu, memberikan ruang bagi variasi dalam beribadah. Hal ini mencerminkan kebijaksanaan dan kelembutan Rasulullah dalam memandang ibadah sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah.

**3. Pemahaman Hadits dan Ijtihad Ulama**

Ketiga, pemahaman hadits menjadi ranah ijtihad ulama. Meskipun sebagian ulama mengartikan hadits tersebut sebagai shalat Isya, ulama lainnya berpendapat sebaliknya. Ini menunjukkan bahwa dalam merespons hadits-hadits sejenis, ulama melakukan kajian mendalam, mempertimbangkan konteks dan riwayat hadits.

**4. Penggabungan Hadits-Hadits Sejalan dengan Perbuatan Rasulullah**

Dengan menggabungkan hadits-hadits yang menyebutkan praktek Rasulullah dalam menjalankan shalat, baik Isya maupun taraweh, kita dapat memahami bahwa Rasulullah tidak mengikatkan diri pada satu pola ibadah tertentu. Fleksibilitas dan variasi dalam beribadah menjadi ciri khas pengajaran beliau.

**5. Hikmah di Balik Variasi Praktek Shalat**

Terakhir, kita dapat mencari hikmah di balik variasi praktek shalat Rasulullah. Mungkin, dengan menjalankan shalat Isya berjamaah pada beberapa malam dan meninggalkan shalat taraweh berjamaah pada malam lain, beliau ingin menunjukkan kemuliaan dan keutamaan kedua jenis shalat tersebut, serta memberikan keleluasaan bagi umatnya dalam mengejar keberkahan shalat.

**Kesimpulan: Memahami Konteks dan Kehendak Rasulullah**

Pertanyaan tersebut menggugah kita untuk memahami konteks dan kehendak Rasulullah dalam melaksanakan shalat taraweh. Meski mayoritas ulama menyatakan bahwa hadits tersebut merujuk pada taraweh, praktik Rasulullah membuka jalan untuk refleksi mendalam terkait kekhususan dan kebijaksanaan beliau dalam beribadah. Menelusuri jejak beliau memberikan wawasan yang lebih dalam tentang hikmah di balik setiap tindakan beliau dalam menjalankan agama Islam yang mulia.

Kesimpulannya, melihat variasi praktek shalat Rasulullah membuka ruang bagi keberagaman dalam beribadah. Meskipun sebagian ulama menyimpulkan bahwa hadits tersebut merujuk pada shalat Isya, sementara hadits lain menyoroti shalat taraweh, kita dapat memahami bahwa Rasulullah mengajarkan bahwa ibadah bukanlah kaku, melainkan sarana mendekatkan diri kepada Allah dengan penuh keikhlasan dan kecintaan. Dalam keberagaman praktek ibadah, umat Islam dapat menemukan keindahan dan keutamaan yang tercermin dalam pelajaran hidup Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam.